书院一角，处处都体现日式风格。受访者供图。
伊雄晖和黄晓虹夫妻。
伊雄晖在书院为书法爱好者上课。
东莞时间网讯（记者 沈汉炎）创业不新鲜，听说过“艺术创业”没？就有这么一对从日本留学回莞的书法硕士夫妻，他们在东城某小区租了一栋楼，通过自己的设计，将那栋粗朴的马赛克瓷砖墙的自建房改造成一栋独居日式风格、让人流连忘返的书院。书院主人是1987年生的东北满族小伙伊雄晖和东莞1990年出生的东莞姑娘黄晓虹。这对天南海北的年轻人，因为书法在日本结缘，然后奔着共同爱好回国创业，颇让人羡慕。
说起为何要开书院，伊雄晖说他在日本看到日本人非常重视，并很好地传承、发扬了汉学，尤其是精致的文化生活、高雅的审美情趣、虔诚的学艺态度让他感动。他希望能借鉴日本人的方式，在东莞传播书道，恢复中国唐宋时期文化传统，推广唐宋时期的文人生活方式。
创办书院 自建房秒变文艺范
聿修书院位于东莞东城某小区内，该小区的自建房都是独立独栋的，有四层楼，外表都统一贴着渐变橘红色的小长方形瓷砖，远看就像一面面模糊的马赛克，给人一种又土又粗暴的感觉。但书院却是唯一一座灰白色的建筑，外表被喷上了一层类似水泥一样的材料，有石墙的质感。夹杂在这些自建房中间，给人一种鹤立鸡群的感觉。用时下的话讲，就是男神坐在“屌丝”中间。
聿修书院带着一种日式书院的审美，灰白水泥墙靠左的地方是个不大的门，旁边有一小块风格极简的小招牌“聿修书院”，这个设计和两边完全对称的自建房完全相反，让走过的人都眼前一亮。走进书院有一个铺着黑白石子的小院和一个大门，门上牌匾“聿修书院”是伊雄晖的老师老铁写的，金石味颇重，设计感很强。
聿修书院内部更是别有洞天，里面的设计和摆放都非常精致，给人一种浓浓的日式风味。一楼内摆设有文房四宝、篆刻刀石、书法字帖等，非常精致，这些大多是从日本进口过来的，许多还是很多人不曾见过的，比如陶瓷砚滴、砚屏等。
目前，书院二楼三楼用于书画、篆刻类培训；四楼则是日式的阁楼，用于文人雅集。整个书院从下到上都挂有字画，摆放着画扇，其中大部分是伊雄晖的各类书法、篆刻作品。书法作品的装裱上也别具一格，尤其是一些日本风格的装裱，非常细致、典雅、富有层次感。“这些都是我们夫妻俩自己设计的，然后找工人做出来的，一来是想要有自己的风格，但主要还是因为缺钱，能省则省。”黄晓虹说。
书法结缘，一见钟情于东京
伊雄晖和黄晓虹是在日本认识的，用伊雄晖的话说，那是“一见钟情”。那时已经在日本工作的伊雄晖，时常会收到母校大东文化大学的邀约，回校给学弟学妹们讲书法、篆刻的讲座或课程。有一次就正好碰到了到母校来做交换生的黄晓虹，因为都是中国人，又彼此对上眼，于是这个80后东北汉子和这个90后岭南妹子，在异国他乡就走到了一块了。
两个人在一起，聊得最多的就是书法和篆刻了。伊雄晖在书法、篆刻上的造诣颇高，早在国内就进了黑龙江省书协，多次参加展览和获奖，那时他还是个大学生。“我家里没有人从事艺术工作的，只有我好这口。”伊雄晖笑着说，在哈尔滨师范大学书法专业快毕业时，他面临着要么继续考研，要么到学校教书法的选择，但就在此时一个经常到日本访问的老师给了伊雄晖建议。
到日本后，伊雄晖先报了语言学校学习日语。有意思的是，他才学了两个月，日语都没学溜，就参加了大东文化大学的考试，结果就以专业第一的成绩被录取了，成了该校的书法研究生。“我当时只是想去试一试而已。”伊雄晖笑着说，大东文化大学是一所专门继承和宣扬汉学的学校，其中书法专业每年全球就只找7个人，门槛非常高，好在导师只看作品，而且有很大的录取权力，所以自己才能在其他条件还不成熟的情况下，靠作品进去。
黄晓虹则是东莞人，父母也没有从事艺术工作的，但从小就强迫她学书法。“开始是被逼的，后来学着学着就喜欢上了。”黄晓虹笑着说，她本科是在湖南师范大学学政治的，然后直接跨界考研考上了北京首都师范大学书法专业。因为书法写得不错，大三那年被导师带到日本访问，并留在大东文化大学交换学习，也正是在那里认识了伊雄晖的。
艺术创业，在东莞推广“书道”
伊雄晖和黄晓虹是今年二月份才从日本回到东莞的，虽然有父母的因素在里面，更多的是两人都想回国，在国内推广一下日本那种精致的文人趣味，恢复唐宋时期传统的汉学。
据伊雄晖介绍，日本人非常重视汉学，对中国传统文化继承、发扬得很好。日本孩子从一年级开始学生就必须学习汉字，研习书法，而且是必修课，因此在日本他碰到人虽然不知道古籍中汉语怎么念，但大多能看懂文字中的意思。“他们对汉学的重视，还体现在器具上，文房四宝都非常讲究。以用墨为例，在日本很多人喜欢写大字，但即便是这样，他们还是要研磨书写。”伊雄晖说，他毕业后到日本一家文房四宝企业工作，更进一步见识到了各种各样精致的书画器具，那些已经不只是用具了，更是一种艺术品，给人一种浓浓的文化艺术气息，让你不得不对书画艺术更加虔诚。
“对日本人而言，写汉字不仅是书法，更是书道，因此纸和笔非常重要，不择纸墨对他们而言是难以想象的。那些精致的文化用品，反映的是一种精致的文化生活和高雅的审美情趣，体现了对艺术的虔诚。可惜，别说砚滴、砚屏等现在在国内很少见到，笔墨也用得很随意，那种唐宋时期的文人雅趣也淡薄了。”伊雄晖感慨地说，对器具的不讲究在某一程度上反映的是一种文人精神缺失，但日本人从汉唐以来就一直学习、推崇汉学，文化没有断层，很好地继承了我们很多优秀的传统。
也正是这个原因，伊雄晖从读研一开始，就有回国做书院的想法，此后与黄晓虹的结缘，让他更快得去实践自己当初的想法。“做书院，一方面能让我们的专业不至于荒废，另一方面回国，在东莞传播书道，恢复中国唐宋时期传统、正宗的书法、篆刻艺术。这很有意义。”
至于如何传播，伊雄晖希望从成年人开始，“只有家长有兴趣了，孩子自然也会受影响”，因此一般周六都会有一个相关的免费的公开课。“未来我还希望有机会到图书馆、文化馆等地方开课，明年想组织中日文化之旅等，让更多人了解这些。”伊雄晖说。