《道德经》：大德之行，就是人生最好的策略。
让自己保持一份进取之心，用自己的能力收获人生的一份成就，这个叫做聪明。当一个人在拥有智慧与才能的同时，懂得退一步成全别人，才叫做大德。
大德之人，就是人生的至高境界。
《道德经》中说：“知其雄，守其雌，为天下谿。”
《道德经》这一句话的意思就是说：深知自己的刚强，反而安分柔弱的德行，甘为天下的溪涧。
这样便为大德的状态，也是圣人治世的一种良策。
人是贪慕虚荣的，在人性的弱点之中“争强好胜”，“为一己私利而不断的争夺”，都是人性极大的弱点，但是这却是一个小的格局。
一个人如果能够让自己退一步来成全别人，这才是一种智慧。
古时候有一个丞相叫王导，他在晚年的时候，几乎不再过问朝廷政事，每天也只是文书上签字画押而已。
他自己感叹着说：“人人都说我糊涂，但是后来有人会怀念我这种糊涂的。”
王导一生可谓是为官宽厚，而且性格温厚宽容，懂得以柔和待人，一生孜孜不倦的为朝廷奉献了自己的才能，为国事也操劳繁多，有着非常好的成绩。
但是到了晚年的时候，便开始不再管理政务了，很多人对于他就有一些非议，觉得他每天只是在文书上签字画押，并没有实质性的作用。
也有人说他年龄大了有些糊涂，后来王导知道了这件事情，就说：“后人会怀念我这种糊涂的。”
对于王导本人来说，他之所以选择这样一种方式，一方面是因为他觉得自己年龄大了，平时为国家忙碌了许久，也想好好休息。
而最重要的是个人的功绩在国家的成长面前，不值一提，自己退让一步，不要让自己的权力威胁到别人，而且自己退一步给新人留下一些机会，放手让他们去做，发挥更好的才能。
只有年轻人的才能茁壮成长的时候，才是一个国家前进最好的动力，这就是王导晚年的思想。
但是很多人对他误解的时候，王导就说“以后会有人怀念我这种糊涂的”。
可见王导并非糊涂，是拥有一样的睿智，而且更重要的是有着常人无法理解的一种心态和胸怀。
自己选择退让就是为了成全他人，这样一种不争与容人的智慧，是很多人一生都无法达到的境界，这就是《道德经》之中老子所说的“大德”的德行。
何为大德，其实有大德之人，除了天生的温和善良之外，更多的是来自人生历练之后的一番感悟。
有大德之人，能够收起自己个人的得失偏见，与百姓心意相合，以客观角度去遵从自然规律，这便是圣人之态，也是一种无为的自然之治。
所以《道德经》说：圣人恒无心，以百姓之心为心。
什么叫做圣人？
圣人就是没有私心，能够以百姓的心为心，做事的时候不是从个人的角度去衡量，也没有让自己心存偏见，而是遵循客观，顺应自然。
路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
古人的这句话就是告诉我们：在狭窄的小路上行走，要留一些余地让别人通行，在享用美味可口的食物时，要分一些给别人品尝，这就是一个人能够立身处世求取安乐的方法。
做事的时候有一些人总是不留余地，以自己的偏激之心作为衡量的标准，虽然说占尽了便宜，实际上却是人生最大的输家。
如果只想凸显个人的才能，忽略了团队的绩效，忽略一个国家以及所有人民的利益，即便是你成功一时，必然会失败一世。
老子说“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
保持一种大德，懂得容人，懂得不争，也懂得成全别人，这是人生安乐处世的不二法门。
在这个世上，你让别人舒服，别人才能让你舒服，“成人之美”也是人生最好的策略，更是人生的大德之行。
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