- 让世界听见你的声音 -
你快乐吗？
经常被很多人问及这个问题。
我以前的回答是不快乐，失去了快乐的能力。
但我现在的回答是快乐。
因为我拥有健康的身体，周围关系亲密的人身体也大都健康，拥有热爱的事业，还遇到了很爱我的那个良人，我也很爱她，但是不像她爱我那么深，我可能事业心更强一些，可我是这辈子只会谈一次恋爱、爱一个人、结一次婚的那种男人，这辈子心意和感情都只会在她身上了。
我觉得这就是快乐和幸福了。
人一生追求什么呢？
无非就是这三件事：
一、自己和重要的人身体健康。
二、白天有热爱的事业让自己忙碌实现自我价值。
三、晚上有爱的人陪伴相拥而眠。
以前的我总是对未来恐惧，喜欢怀念过去，把希望寄托在未来，常常忽略了眼前的幸福。
后来我明白了，过去的无法挽回，未来的不可知晓，只有当下是属于我的。
所以我去尝试接受了很多积极的思想和事情。
让自己处在一个，不断被积极的人或事的，正向刺激下，一直保持着乐观的心态，最后由量变成为质变，我在幸运积累下彻底摆脱了抑郁心情。
我们为什么会不快乐产生抑郁心情？
那是因为我们活在当下，对现在拥有的不满意，经常忽略眼前积极的人或事，甚至是机会。
习惯性的去关注恶性事件和糟糕的人，然后导致了我们的当下更加的糟糕，拥有更多不快乐的心情，然后我们就陷入了一个恶性循环的怪圈里。
是的，最后我是跳出了这个怪圈。
今天我刷到一个有趣的漫画，《成年人快感程度排行榜top 20》，我是比较认可他前五项的。
1.和相爱的人结婚
2.几年前买的股票暴涨
3.借钱的朋友突然找你还钱
4.升职加薪
5.在一场重要的考试中成绩不菲
我们的快乐离不开三项：
一、实现自我价值
二、拥有爱和温暖
三、良好的人际关系
我们的快乐是慢慢聚集起来的，最终流向幸福。
人是社会环境的产物，我们无法离开群体独自生活，最高级的满足离不开他人的帮助。
在马斯洛的基本需求理论里，我们满足了自身最基础的生理和安全需求后，就会走向社交需求，满足了社交需求后，又会有尊重需求，尊重需求达到了，我们会有自我实现的需求，慢慢叠层聚加寻找更高层次的需求。
人最高级的需求是超越自我，追求挖掘自我潜力，实现天赋能力，让灵性成长。
而与灵魂伴侣结合，共同成就彼此，是会让我们的幸福和快乐达到巅峰极值的。
爱情是老天给我们最好的礼物，因为他可以从伴侣那里获得最高的评价和认可。
“这世上无论有多少人，多么优秀，多么有才华，他们都不如在我眼前的你。你就是最好的！”
这句话的感受是我从伴侣那里获得的。从此我获得了一种力量，无畏、奋勇向前的精神更加充沛！
什么样的人容易获得快乐呢？
怀有感恩之心。
心理学上说：“感激被描述为最容易被人忽略的情绪。”
感激可以挖掘你身上积极的一面，让你对生活满意度和幸福度都高度认可。
研究表明：感激能够提高人的免疫系统。
经常心怀感激的人，睡眠质量会更好，疲惫感和压力会更小，身体会更加充满能量。
感觉这种人就是经常充满能量，会把消极的情绪转化走，自身充满积极的能量。
也就是说他们的心理具有弹性，焦虑和抑郁，孤独，这些感受和症状都会远离他们。
心理学上描绘心理弹性指的是：个体对负面事件内心的承受程度，心理弹性越大的人，抗挫能力越强，更容易接受新鲜事物的刺激。
而我们上文提到的感激，是心理弹性的重要来源之一。
培养自己的感恩之心，可以有效提高你的健康水平。
你可以挖掘出自身更多的积极面，帮你抵御挫折情绪，和负面影响。
拥有感恩之心，也能改善你和他人的社交人际关系。
当我们和他人交往懂得互利互惠，愿意有利他行为，心怀感激更愿意为他人付出，那我们会得到更多的正向反馈。
而那些不快乐的人，更多是不愿意付出的人，失去了感恩之心。
怀有感恩之心，也相当于一种认同。
就是你认可他人对你的影响，你也会主动回报别人对你的认可。
我们怎么拥有乐观的心态？怀有感恩之心呢？
我们要学会认同身边的人或事，发现美好的一面。
怀有感恩之心，感恩今天的快乐。
每天抽时间想一想，记录今天积极的情绪，比如那些让你感觉到快乐的人或事。
做让自己快乐或者有意义的事情，每天都要坚持。
其实当我们做这些事情并且记录的时候，都会产生积极的情绪，可以从悲观状态转变成积极状态，拥有健康的心理，更加客观的看待眼前的真实事物，了解实际的人或事的真实状态。
当我们愿意用一个真实理性的视角来看待这个世界时，我们会有更多正面的认识，身心都会获得健康。
#情感点评大赏#
- The End -
作者 | 程也
编辑 | 陈家三岁郎
读书主笔团 | 一群喜欢记录声音的年轻人
素材来源：汇集百态人生
参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205