（一）竹笛精神探源
立笛何以成“佛”，学笛更要塑人。说我是在学练笛子的过程中，是做人的过程，也是为人的过程，更是塑造人的过程。所谓：功到笛成，笛成人亦成；立笛成“佛”，笛高品上！
里约奥运会上，英国泳将400米金牌获得者霍顿，金牌到乎，口喷狂人，可乃技高品差的典型；
相反，可以如数家珍般盘点我国现当代竹笛界泰斗、大师、专家、教授、老师、名人等，几乎是德高望重，技绝品上！因此，学笛造人绝非一句空谈。
为什么说学笛造人？
因为，在学练笛子的整个过程中，人们会发现：学练笛子不仅仅是技术层面的步步进取；这个过程靠的是精神的支撑，灵魂的导向，毅力的轨迹，勤奋的积蓄，专一的赤诚等等。无此，笛无成，亦不可能成!
那么，问题来了，你说的这种学笛的精神层面不是堪比中华民族精神，又似女神精神，更有奥林匹克精神？
然也！
中华民族精神是几千年来在不同时期、不同阶段、不同时代的中华儿女，在各自领域成功打造磨炼出来的；是中华民族凝聚力的缩影。是华夏儿女的精神支柱，进而才形成的。
女排精神是中华民族精神的杰出代表，是中华民族精神的具体体现。
奥林匹克精神，是人类文明进步的汇聚，这其中也包括东方文明的核心，中华民族精神。
因此说，学练笛子中的精神支柱，无处不包涵着中华民族伟大的精神文明风貌！换言之，中华民族精神包括文化内涵的中国民族乐器——竹笛精神！
借用“放下屠刀，回头是岸，立地成佛”中“立地成佛”一语，用其中“地”来谐音中国4000多年来的民族乐器竹笛（俗称笛子）的“笛”字，串改为“立笛成佛”，来阐释“学笛做人”的意义所在。
我无资格佛缘，因我不懂佛学这门学科，仅在此用“立笛”成“佛”来说明佛家之虔诚、信仰。因此，立笛成“佛”是比喻，带引号的。
一个人，尤其业余学笛者，能够把笛学成，不仅仅是学笛子的过程，应该说学笛子过程是做人一个缩影的过程。所以说学笛与做人密不可分。学笛与做人是一个整体，学笛子的过程是做人的过程；学笛做人的过程是大写“人”字的过程；是人格彰显的过程；是人性化凸显的过程。
这里所讲的人性化，是中国优良传统的体现，是中华民族精神的体现，是当代社会正能量的体现。
概括起来，学笛做人的过程是：
积极向上，坚韧不拔；勤奋好学，刻苦钻研；专一忠诚，始终不二；悟笛悟道，悟人悟世。
学笛做人又与立笛成“佛”密不可分，相辅相成。笛成德升，可谓之立笛成“佛”；否则，笛高品差，也不可能成“佛”！
（二）竹笛精神之内涵
一、学笛做人——靠坚持！
业余学笛者在生活、生存、工作的基础上进行，即学笛子是业余爱好，时间靠挤。其实，应该说，专业在职的演奏家在未成为专业在职的演奏家之前，他（她）们的学笛子也是非专业、非在职的，亦即业余学者，时间也靠挤。
这种生活状态下的爱好学笛，无时不是靠的坚持，无处不是靠的坚持。坚持是业余学笛子的精神食粮与生命线！
坚持和放弃两个词汇在汉字上，前者十六划，后者十五划，二者仅仅相差一个笔划。多一划则坚持，少一划则放弃。
为了学练笛子，业余爱好者：梦想靠坚持，时间靠坚持，践言靠坚持。坚持绝非一个词汇，也绝非是仅仅多了一划。这必须靠坚强的毅力，坚挺的灵魂，坚硬的横心，坚持不懈，顽强顶起，坚持着，继续着，努力着。每一位都有本坚持的“血泪史”，也都有一部“痛并快乐着”的回忆录。
自我教竹笛以来，约有四分之一的不同年龄学笛者，在学笛不同时期，不同阶段掉队，选择也放弃。
就我个人而言，学笛子十余年来，也曾有过放弃的念头乃至放弃过若干时间。
坚持下来的可成为一段佳话乃至神话，放弃了则成为一时的笑话。这个道理很简单，但确实诸多人却做不到，不停的选择，不停的放弃，回眸一笑坚持不到。
我的学生们会经常说，如果没有老师的激励与指引，是不可能坚持下去学笛子的。
放弃不费吹灰之力，坚持则需要内心强大。老师的激励和指引当然有一定作用，但更主要的是内因，是自己坚强、坚挺、坚韧的坚持下去，坚持再坚持！
蹑竹艺山登峰顶为快，无处不坚持；
泛舟笛海达彼岸方休，何时别放弃。
二、学笛做——必勤奋！
勤能补拙，“勤”时明月懒时“关”。学练笛子与学练任何艺术、才艺、能耐、匠工一样，勤奋是开门必备手段。
勤奋的基础是坚持，坚持的践行者是勤奋。
长音练习要勤奋，五七声音阶连音练习要勤奋，单、双吐和三吐要勤奋，循环呼吸和各种装饰音练习要勤奋；每一个技能，每一个单元，每一次练习都需要勤奋。
莫扎特说：“我每天在12小时练琴，人们却用‘天才’两个字掩盖了我所有的努力。”
天才与勤是百分之一和百分之九十九的关系。
胡结续先生、李镇先生、蒋国基先生最早的学练笛子都是从业余爱好靠勤奋成为专业大师的。
因此，没有勤奋，一切为零！没有勤奋，一切成空谈！
三、学笛做人——要专一！
爱情是排它的，最大特性即专著、专一；学笛也一样，虽不排它，但仍然需要专一。
专一，不能朝三暮四，朝令夕改，这山望着那山高。今天学笛子，后天学其他乐器，看别人弹吉它又心活了，看亲朋好友学习萨克斯、小提琴等心痒神动……专一，也指学笛子过程中，不能任性，不可心太急。五七声音阶连音还未练好，就去要吹扬鞭摧马运粮忙；练习曲还未扎实过关，就要吹独奏曲。
其实，专一就是要求学笛者一步一个脚印，踏踏实实练好基本功，循序渐进，切忌急，单纯追求快，导致杂乱无章。
笛子是一门完整的科学体系的学科，是一项艺术。因此，需要下功夫坚持勤学苦练。气、指、舌、唇四大功课，各自独立，又相互联系，前后贯通。就必须专注专一地认真学练，这种学习，由练到恋再到百炼成钢，靠的就是专一的态度与专著的行动。
四、学笛做人——要悟道!
气息的练习，长音的目的是长还是气控？双吐的关键在哪里？循环呼吸的原理与核心在什么地方？
诸多问题都是在苦练中逐渐的悟出来，进而会加快提升笛艺的水准。
我的一名学生，当他听明白了循环呼吸原理后，在吸管上一次性学会循环呼吸；另一名女学生却不会吸管，但却可以在葫芦丝上一次性成功学会循环呼吸。
悟，因人而异。
从技术层面联想到人生层面也如此。一位学生说，循环呼吸违反人的正常呼吸原理，此类很多，如人正常步行，还有倒着步行的，有的甚至倒立行走的，犹如人生有上有下，有进有退。辩证对待，什么风浪都不在话下。学笛如此，人生如此。
我想起了“公牛与鹰”的故事：
之所以西班牙斗牛士之勇猛机智男子汉，是由于他们的对手是凶猛的公牛。听着《西班牙斗牛舞》，看着西班牙勇士斗牛的壮观场面，一种赞叹不已由然而生。但是，公牛虽凶猛，但缺乏机智，只知道向红毯子顶顶顶，未免愚昧可笑！
我见过主人喂鹰的场面，喂泥鳅鱼和鲜生肉。鹰不小心碰到了主人的手，主人生气地用木棍打鹰，鹰飞逃；可主人再打时，鹰却不对木棍，而去咬拿木棍的主人的手，虽不真咬，但这种机智，寻根求源，实则机敏。
鹰与牛对比，机智有时远胜莾劲之凶猛。
所谓“悟”即认认真真对待，仔仔细细琢磨，反反复复研究，日积月累苦练。练中悟，悟中练，悟练结合，双进同升。
其实，学笛做人除了坚持、勤奋、专一、悟道外，还有很多紧密内在系统，如真诚、乐观、认真等等。
这里还需提及一下，学笛和做人的核心内涵，即笛艺提高的同时，也必须是品德的提升，即品高艺精，德艺双进。否则，笛高品下，也不可能是真正意义上的立笛成“佛”。
（三）精神并非成能
学笛靠学笛精神，但精神亦并非万能。
恰如郎平所说，女排靠女排精神取胜，但光靠精神没有过硬的技术和良好的心里素质也不可能获取金牌；“文革”中，“大跃进”假大空似的“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”永远不会实现国际马列列祖列宗的“英特那雄纳尔”！
因此，学笛子的技术，超强的技能是本、是根！而学练这本、这根更需要“笛子精神”：技术与精神二者相辅相成，互为促进，不可偏颇，辩证而统一。
武 建 全 2016年8月6日