如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来.
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋.
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛.
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序.
说到文明礼仪,我想到了一个故事.有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁,就要退回去给让路.列宁阻止她说：“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切.然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼.这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人.我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众.
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉.在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训.
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上.试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本.人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起.所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平；认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善.这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身.完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础.
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会.大的不说,只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在.但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园.在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起.养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动.
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫.知而不行,只是未知.”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为.
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我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄,对社会的影响不大.试想一下,面包里的酵母不是很少吗?可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么.我们每一位同学都应该做这个时代的酵母,让自己的酵素,在这个社会起到应有的作用.
同学们,让我们行动起来,“新世纪新时代,新国家新文明”,不要让文明下,不要让文明只在纸上出现,要让它活跃在我们当中,让文明无所不在,让我们做文明的主人,让“文明与我同行”!
我们需要文明生活
六年级 王炳相
常言道：“父母是孩子最好的老师”.可是,我却给妈妈当了回老师,而且用我的实际行动影响我们全家.用妈妈的话说,我不仅改变了妈妈,而且通过改变妈妈,改变了妈妈周围的人,包括她的同事.
事情追溯到前年冬天,天气已经非常冷了.北京的冬天寒风凛冽,我们全家乘车外出看电影.因为奥运会官员到北京考查,北京的街头到处都摆着各色塑料花卉,冬日里让人感到了一丝暖意.我们在车里吃着零食,听着音乐,惬意极了.快到东直门时,妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面,我急忙制止已来不及.我要求爸爸把车开回去捡起垃圾,可妈妈说车已经无法返回,再说路上车那么多,如果回去的话撞车怎么办?妈妈甚至说下次改掉也就罢了.可我坚决不干,最后爸爸终于把车开了回来.妈妈找回了扔掉的垃圾.虽然耽误了好多时间,但全家都认为我这样的做法是对的.回家的路上,机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋,全家人都进行了深刻的反省.
从此以后,我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使.上周,我们全家去爬香山,赏红叶,带了好多食物去野餐.野餐之后,大家分别将垃圾收好,背着下山,到有垃圾桶的地方才扔掉.这样的事情,在我们家里再也不用我监督,都会自觉所为.妈妈更是用实际行动让我感动.她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起,扔进垃圾桶.
讲文明、讲礼貌,需要的是人人从我做起,从小事做起.我们是国家的小主人,我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明.因为我们今天有了丰富的物质生活,更需要建设高度的精神文明.这样,我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家,文明才能受到更多人的敬仰.
有一次,我在电视里看到欧洲文明古国德国,在号召全国人民讲文明、讲礼貌,找回日耳曼民族古老的礼仪.同时,举例讲了一个老奶奶经过马路,路上虽然只有她一个人,但她依然等红灯变绿灯才走.老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后,以为红灯是可以通行的.”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们,你们的言行对我们是多么重要,当您有不文明的行为时,想想您的孩子吧!想想我们是古老的文明古国吧!
我要用亲身经历的这件小事告诉同学们,我们的言行也是可以影响改变大人的!不信你试试吧!让我们都成为讲文明懂礼貌的中学生吧!这样,我们的生活才能更美好,我们的国家才能更强大.
文明礼仪伴我行
八年级 宫亚明
我国是礼仪之邦,素来讲究礼貌.孔子以为“不学礼,无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别.在现代文明社会,讲文明,懂礼貌,这种美德是应当得到大力弘扬的,因为它对于：“形成追求高尚,激励先进的良好社会风气”,“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义.因此,我们广大公民应顺应时代的要求,自觉遵守,做一个讲文明懂礼貌的文明公民.然而,遗憾的是,在现实生活中,却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生.
比如,在公众面前掏耳、挖鼻,甚至抠脚丫；听他人讲话时,东张西望,不屑一顾；上公交车时,蜂拥而上,争抢座位,甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰,乱扔垃圾,在马路边便溺.2004年10月6日的《北京广播电视报》就报道说：木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天厕所,以致于隔百十来米就能闻着味儿,居民意见很大.居民意见不可能不大,大白天,光天化日之下,没遮没栏的在马路边上说方便就方便,的确不文明.便溺者是方便了,但过往的行人就不方便了,不但行人不方便,假若让外国人看见了,还不会耻笑我们整个中华民族的素质低,因为你的方便让整个民族受歧视,受牵连,成何体统?对得起养育你成长的祖国母亲?
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英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事.”这点,我们应向周总理学习,美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价.尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖.这是中国独有的特殊的品德,是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶,他待人很谦虚但很沉着坚定.”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度,正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现.
看来,文明、礼仪是非常重要的.那么,我们应该如何去做呢?首先,注意培养自己美好高尚的心灵.从表面上看,文明礼貌是外在的,而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感.真正讲文明懂礼貌的人,是有着美好心灵的人,美好的语言来自于美好的心灵,这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”.其次,要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止.文明礼貌,重在表现.主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生.我想,你若能做到以上四点,也不愧为“礼仪之邦”的成员了.
德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子.”的确,人们总是根据你的言谈举止评价你.因为,礼貌是人类和谐相处的金钥匙,只有拥有它才会有幸福、快乐.
文明,是每个人必须具备的素质
高一（1）班 邓雪雯
千百年来礼仪之风传承至今,我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世.在当今的社会,上到国家元首互访,下至平民百姓的交往,从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手,更是闪耀着文明礼仪的光辉.
当我们接触一个人之后,常常会给他一些评语：“这个人素质高,有风度”；“这个人有教养,谈吐文雅”；“这个人太差劲,连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐,满嘴脏话”；“这个人太邋遢,衣服皱巴巴,连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人,必须有良好的文明礼仪.这样的人,才会被人尊重,受人欢迎.
文明礼仪要注重平时,从小培养,形成良好习惯.有句老话：“少成若天性,习惯成自然.”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人,才能受到别人的尊重和信赖,在事业上才能获得成功.周恩来一生鞠躬尽瘁,为了党和人民的事业贡献了毕生精力,但每次外出视察工作,离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢.周总理是尊重他人的典范,是青少年学习的榜样.一些人认为,现代社会讲个人自由,懂不懂文明礼仪没关系,只要学习好、工作好、有真本事就行了.现代社会的确尊重个人的选择,自由度大了,然而对人的文明礼仪要求更高,因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志.现代社会“大雅之堂”越来越多,谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人.
日本家庭教育非常重视对子女的教育.母亲做好了饭没告诉孩子吃,孩子是不能自己先吃的.孩子在吃饭前,必须先说一声“那就不客气了”.孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩.孩子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”,每次回家进门都要说一声“我回来了”.日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯.
在日本这个国家都有严格的礼仪习惯,更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢.
现在,我们国家对文明礼仪越来越重视,比如推行文明礼仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动.一次我在街上,看见四个八、九岁的小孩正在把盲道上的自行车移开,他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流,可他们无暇顾及.看到这一幕,我想任何人都会被他们所感动.这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩.
文明的举止,文明的行为,加上恬静、幽雅、舒适的环境,浓郁的文化氛围,会启迪莘莘学子去不断探索,求知.好的文明礼仪习惯,可以影响你的学习,你的生活,甚至将来的一生都将受用不尽,那我们何乐而不为呢?只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止,才能称得上真正有内涵的美.
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋.
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛.
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序.
说到文明礼仪,我想到了一个故事.有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁,就要退回去给让路.列宁阻止她说：“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切.然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼.这不也是良好文明礼仪的体现么?
这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人.我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众.
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉.在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸.这是一个不遵守社会文明的历史教训.
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上.试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本.人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起.所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举.”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的.要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平；认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善.这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身.完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础.
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响.为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会.大的不说,只看看过马路这样的小事.只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路.他们认为这是必须遵守的公共文明.试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在.但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园.在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起.养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动.
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪.可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫.知而不行,只是未知.”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为.
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我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄,对社会的影响不大.试想一下,面包里的酵母不是很少吗?可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么.我们每一位同学都应该做这个时代的酵母,让自己的酵素,在这个社会起到应有的作用.
同学们,让我们行动起来,“新世纪新时代,新国家新文明”,不要让文明下,不要让文明只在纸上出现,要让它活跃在我们当中,让文明无所不在,让我们做文明的主人,让“文明与我同行”!
我们需要文明生活
六年级 王炳相
常言道：“父母是孩子最好的老师”.可是,我却给妈妈当了回老师,而且用我的实际行动影响我们全家.用妈妈的话说,我不仅改变了妈妈,而且通过改变妈妈,改变了妈妈周围的人,包括她的同事.
事情追溯到前年冬天,天气已经非常冷了.北京的冬天寒风凛冽,我们全家乘车外出看电影.因为奥运会官员到北京考查,北京的街头到处都摆着各色塑料花卉,冬日里让人感到了一丝暖意.我们在车里吃着零食,听着音乐,惬意极了.快到东直门时,妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面,我急忙制止已来不及.我要求爸爸把车开回去捡起垃圾,可妈妈说车已经无法返回,再说路上车那么多,如果回去的话撞车怎么办?妈妈甚至说下次改掉也就罢了.可我坚决不干,最后爸爸终于把车开了回来.妈妈找回了扔掉的垃圾.虽然耽误了好多时间,但全家都认为我这样的做法是对的.回家的路上,机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋,全家人都进行了深刻的反省.
从此以后,我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使.上周,我们全家去爬香山,赏红叶,带了好多食物去野餐.野餐之后,大家分别将垃圾收好,背着下山,到有垃圾桶的地方才扔掉.这样的事情,在我们家里再也不用我监督,都会自觉所为.妈妈更是用实际行动让我感动.她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起,扔进垃圾桶.
讲文明、讲礼貌,需要的是人人从我做起,从小事做起.我们是国家的小主人,我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明.因为我们今天有了丰富的物质生活,更需要建设高度的精神文明.这样,我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家,文明才能受到更多人的敬仰.
有一次,我在电视里看到欧洲文明古国德国,在号召全国人民讲文明、讲礼貌,找回日耳曼民族古老的礼仪.同时,举例讲了一个老奶奶经过马路,路上虽然只有她一个人,但她依然等红灯变绿灯才走.老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后,以为红灯是可以通行的.”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们,你们的言行对我们是多么重要,当您有不文明的行为时,想想您的孩子吧!想想我们是古老的文明古国吧!
我要用亲身经历的这件小事告诉同学们,我们的言行也是可以影响改变大人的!不信你试试吧!让我们都成为讲文明懂礼貌的中学生吧!这样,我们的生活才能更美好,我们的国家才能更强大.
文明礼仪伴我行
八年级 宫亚明
我国是礼仪之邦,素来讲究礼貌.孔子以为“不学礼,无以立”；汉代贾谊则把是否讲礼、守礼看作是人与兽的区别.在现代文明社会,讲文明,懂礼貌,这种美德是应当得到大力弘扬的,因为它对于：“形成追求高尚,激励先进的良好社会风气”,“促进整个民族素质的不断提高”具有重要的意义.因此,我们广大公民应顺应时代的要求,自觉遵守,做一个讲文明懂礼貌的文明公民.然而,遗憾的是,在现实生活中,却常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生.
比如,在公众面前掏耳、挖鼻,甚至抠脚丫；听他人讲话时,东张西望,不屑一顾；上公交车时,蜂拥而上,争抢座位,甚至大动干戈；在公共场所随地吐痰,乱扔垃圾,在马路边便溺.2004年10月6日的《北京广播电视报》就报道说：木樨地科技会堂东边的马路边就成了出租车司机的露天厕所,以致于隔百十来米就能闻着味儿,居民意见很大.居民意见不可能不大,大白天,光天化日之下,没遮没栏的在马路边上说方便就方便,的确不文明.便溺者是方便了,但过往的行人就不方便了,不但行人不方便,假若让外国人看见了,还不会耻笑我们整个中华民族的素质低,因为你的方便让整个民族受歧视,受牵连,成何体统?对得起养育你成长的祖国母亲?
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英国著名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事.”这点,我们应向周总理学习,美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价.尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖.这是中国独有的特殊的品德,是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶,他待人很谦虚但很沉着坚定.”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度,正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现.
看来,文明、礼仪是非常重要的.那么,我们应该如何去做呢?首先,注意培养自己美好高尚的心灵.从表面上看,文明礼貌是外在的,而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感.真正讲文明懂礼貌的人,是有着美好心灵的人,美好的语言来自于美好的心灵,这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”.其次,要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止.文明礼貌,重在表现.主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生.我想,你若能做到以上四点,也不愧为“礼仪之邦”的成员了.
德国著名文学家歌德有句话说得好：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子.”的确,人们总是根据你的言谈举止评价你.因为,礼貌是人类和谐相处的金钥匙,只有拥有它才会有幸福、快乐.
文明,是每个人必须具备的素质
高一（1）班 邓雪雯
千百年来礼仪之风传承至今,我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世.在当今的社会,上到国家元首互访,下至平民百姓的交往,从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手,更是闪耀着文明礼仪的光辉.
当我们接触一个人之后,常常会给他一些评语：“这个人素质高,有风度”；“这个人有教养,谈吐文雅”；“这个人太差劲,连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐,满嘴脏话”；“这个人太邋遢,衣服皱巴巴,连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人,必须有良好的文明礼仪.这样的人,才会被人尊重,受人欢迎.
文明礼仪要注重平时,从小培养,形成良好习惯.有句老话：“少成若天性,习惯成自然.”“刘备三顾茅庐”的故事说明只有尊重别人,才能受到别人的尊重和信赖,在事业上才能获得成功.周恩来一生鞠躬尽瘁,为了党和人民的事业贡献了毕生精力,但每次外出视察工作,离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢.周总理是尊重他人的典范,是青少年学习的榜样.一些人认为,现代社会讲个人自由,懂不懂文明礼仪没关系,只要学习好、工作好、有真本事就行了.现代社会的确尊重个人的选择,自由度大了,然而对人的文明礼仪要求更高,因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志.现代社会“大雅之堂”越来越多,谁也不会愿意成为难登“大雅之堂”的人.
日本家庭教育非常重视对子女的教育.母亲做好了饭没告诉孩子吃,孩子是不能自己先吃的.孩子在吃饭前,必须先说一声“那就不客气了”.孩子每次离家或归家都有一套礼仪规矩.孩子每次出门都要和父亲、母亲说一声“我走了”,每次回家进门都要说一声“我回来了”.日本孩子文明礼仪行为已成为他们的习惯.
在日本这个国家都有严格的礼仪习惯,更何况我们这个有着五千年文化的历史古国呢.
现在,我们国家对文明礼仪越来越重视,比如推行文明礼仪操；出版《文明礼仪普及读本》；开展“首都市民文明礼仪风采大赛”等丰富多彩的活动.一次我在街上,看见四个八、九岁的小孩正在把盲道上的自行车移开,他们额头上的汗珠一颗接一颗地往下流,可他们无暇顾及.看到这一幕,我想任何人都会被他们所感动.这件事足以证明我国文明礼仪教育取得的成绩.
文明的举止,文明的行为,加上恬静、幽雅、舒适的环境,浓郁的文化氛围,会启迪莘莘学子去不断探索,求知.好的文明礼仪习惯,可以影响你的学习,你的生活,甚至将来的一生都将受用不尽,那我们何乐而不为呢?只有具有深厚的底蕴、幽雅的谈吐、得体的举止,才能称得上真正有内涵的美.